“佛系”突然火了，小编也对这个词非常感兴趣，因此连续两天推送了关于“佛系”的分析文章，希望与大家一起分享和探讨这个新出现的网络热词。那么，你认为的“佛系”是什么呢？
普遍接受并传播的”佛系”释义是：有亦可，无亦可，无世无争，无欲无求，看淡一切，一切随缘。
“佛系”一词是如何火起来的
2014年2月“人民网”转发“日本通”的报道，后微博加V用户@老鬼阿定也发布了相关博文，但并未引起大量转发评论。
2017年11月，“暴走大事件”提出“新型佛系追星”的说法。该推文达到了四万点击阅读量阅读量。
佛系这词一开始也是从佛系追星得以普及。佛系追星一词的含义是“深度介入过饭圈的粉丝，为撕逼所累，最后希望远离纷扰，转而追求的一种心如止水，不动怒，不吵架，不控评，不反黑的一种爱与和平的追星方状态”。尤其是在某流量小生公布恋情、某余姓男星结婚等事件发生后，该词更是被心碎的粉丝频繁使用。
2017年11月21日，微信公号“留通社”发布与90后相关文章《胃垮了，头秃了，离婚了，90后又开始追求佛系生活了?》
2017年12月11日，微信公号“新世相”发布推文《第一批 90 后已经出家了》。这篇文章迅速达到了十万加的点击量，被大量转发讨论，是“佛系”一词在网络上蹿红的真正引爆点。
2017年12月12日，人民日报评论在“睡前聊一会儿”版块推文《年轻人，真的“佛系”了吗》，达到了十万加的点击阅读量。
2017年12月13日人民网发表文章《也说“佛系青年”（民生观）》，引起大量媒体公众号在微博发布、转载及评论。
12月11日至今都有很多微信公众号在发布相关文章，或是标题及文章内容中有提及“佛系”一词。
微信指数和微博的微舆情指数中显示，佛系一词的搜索量在12月11日时激增，在12日持续增长，13日则达到目前的历史最高峰。
“佛系”一词爆红网络的原因分析
“佛系”一词其实跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，但其蕴含的生活态度却令如今处于迷茫期的年轻人产生了共鸣。而正如人民网的文章中所述，“‘佛系’一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。“
从多放枸杞到保温杯，从90后已中年到油腻男，这类的文字很容易引起大家共鸣、成为网络热点，这种现象的背后是社会焦虑的一种体现。在朋友圈里转发、讨论进而促成这一篇篇爆文的，正是90后。这些看起来很惨的“第一批90后已经xx”标题，正好戳中了90后们内心的焦虑和担忧。这场激烈的“第一批90后”造句大赛，也是一场宣泄情绪的集体活动。
公众号“新世相”就是准确地把握了用户的心理，其文章里所说的第一批90后并不是真的“成佛”了，而是表现了所谓的“丧文化”，失去冲劲与原则，是年轻人在压力和焦虑下的自我消解。
为什么选择佛系符号
佛教在中国发展千年来，早已成为中华文化的重要组成部分，佛法智慧中，也蕴含着无尽的生活哲理，影响着每一代人对生活和世界的看法，这也对当下年轻人们看待纷繁世事产生了启发，某一层面上说，“佛系”也是年轻人对待自己和他人更加从容的态度体现，可以避免许多矛盾和烦恼。
然而，真正的佛系文化，倡导的是“我不入地狱，谁入地狱”的社会责任观，是“大隐隐于世”的积极入世观，与网上盛传的“不争不抢、不求输赢”是完全不同的两回事。真正宗教意义上的佛系男子是诸如释迦牟尼、玄奘不食人间烟火、让人可望不可即的修行者。释迦牟尼创建佛教，是为了给人类以和平、幸福和智慧；玄奘皈依佛门，翻译了大量经书，为后人留下丰富的文化遗产；弘一、延参进入佛门，同样为社会做出巨大贡献。
大家定义的所谓 “佛系青年”是：不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘。当下自称为佛的年轻人，其实更像是和真正佛系男子的身份互换。在真正的佛教法师们积极入世之时，这群年轻人却希望过上看淡一切的生活。对于这一代 90 后来说，曾经，表达自我是他们的标签。在逐渐进入社会之后，这种“人人自我”的氛围难免会产生对立，于是采取佛系态度来自我消解，在这些“老知识”、“老文化”里，他们反而像抓住了一颗定心丸。
网络热词的产生及传播
中国社会转型时期的急剧变化 、社会竞争的日趋激化和社会矛盾的增加 , 在不同程度上扩大了人们的心理焦虑和压力 , 网络话语表达充当了公众的减压阀 , 使其情感得以宣泄 、压力得以缓释 。而新媒体则给予话语传播更强大的传播力度和多元化的传播渠道，较之传统话语传播都更为有效、便捷且能超越时间与空间,在广阔的范围内进行沟通交流。
网络流行语是网络新媒体技术催生下的新型话语，它改变着传统的符号，它的日趋盛行是青年亚文化的折射,也是网络话语空间的一种释放,使得参与主体在竞争或合作的互动过程中形成社群，并由此获得他们所追求的社会认同感和归属感以至自我实现。
从语言学与传播学的角度来讲,信息需要通过各种传播媒介以获得语境、语言主体、语言效果、语言意义等内容,符号就在其中发挥着不可替代的作用。网络流行语传播中,伴随着传播方式的不断改进,符号也发生着巨大的变化，网络相对宽松自由的语境,更是使其在话语传播与交流中可以被频繁重复地使用,甚至自由组合。
“佛系”等词体现的当下青年思想观
当下的年轻人常常把诸如“我年纪大了”、“身体不行了”、“老了肝不动了”这一类与本身年纪并不相符的话语挂在嘴边，大有一种未老先衰之感；同龄人之间还经常自称以及互称“宝宝”、“爸爸”“儿子”之类与真实的伦理关系不相符的称谓，似乎年龄与伦理在年轻人的世界中显得不再那么重要。
对于动不动就“心里苦”、“有小情绪了”，但是又“不说”的宝宝，其实还有一个心理学上的解释：“退行（regression）。是指人们在受到挫折或面临焦虑、应激等状态时，放弃已经学到的比较成熟的适应技巧或方式，而退行到使用早期生活阶段的某种行为方式，以原始、幼稚的方法来应付当前情景，来降低自己的焦虑。”就像“佛系”一词，可以说是体现了当下年轻人的一种老龄化的心态，自以为已经无欲无求达到“成佛”境界，实则把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，其实说白了就是“丧文化”的一种表现。
青年“丧文化”产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实“拟构性”、青年自我的“主动污名化”、集体和社会的“无意识”和“有意识”、“微时代”的情绪感染。它被认为是人们负面情绪的宣泄、对不公社会的反抗，因此被打上了“精神瘫痪”、“消极情绪”的标签。
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